Charh Kitâb At-Tawhîd

Le sujet de ce livre est la clarification de l'unicité qu'Allah a rendue obligatoire à ses serviteurs et pour laquelle Il les a créés et la clarification de l'association majeure qui s'y oppose ou ce qui s'oppose à sa perfection, obligatoire ou recommandée, en termes d'association mineure et d'innovations (religieuses).

Le sens de kitab (le livre): c'est la racine (du verbe) kataba qui a le sens de jama'a (regrouper) et al-kitabah bil-qalam (l'écriture avec la plume) c'est regrouper les lettres et les mots. Le sens de at-tawhid (l'unicité) : c'est la racine de wahhadahou : c'est-àdire réduire au nombre un et le sens ici est : vouer une adoration exclusive à Allah.

La parole d'Allah (dont la traduction du sens est) : «Je n'ai créé les djinns et les Hommes que pour qu'ils M'adorent.» Sourate Adh-Dhariyât v.56

• Khalaqtou (J'ai créé): La création c'est la création de la chose sans fondement ni modèle.
• Liya'boudoun (qu'ils M'adorent): la ibadah est dans son sens linguistique : l'humilité et la soumission. Et dans son sens religieux : C'est un nom générique pour tout ce qu'Allah aime et ce dont Il est Satisfait en termes de paroles et d'actions apparentes et cachées.

Le sens général du verset est qu'Allah Le Très-Haut a informé qu'il n'a créé les Hommes et les djinns que pour qu'ils L'adorent et ce verset est donc une clarification de la sagesse pour laquelle Il les a créés et donc Il n'a pas voulu d'eux ce que veulent les maîtres de leurs serviteurs en termes d'aide envers eux par les provisions et la nourriture mais au contraire Il n'a voulu que leur bien. Le rapport entre ce verset et le chapitre est que le verset indique le caractère obligatoire de l'unicité qui est de vouer une adoration exclusive à Allah car Il n'a créé les Hommes et les djinns qu'à cette fin.

Caractéristiques :

• Auteur : CHEIKH AL-ISLAM MOHAMMAD BIN ABDIL-WAHHAB commenté par CHEIKH SALIH AL-FAWZAN
• Nombre de pages : 276
• Couverture : Rigide
• Edition : Dine Al Haqq

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